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南都微信
各位伙伴，有一個(gè)我非常想對(duì)你們講、但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)講的，就是我非常地羨慕/欽佩你們。為什么呢？ 因?yàn)槟銈冊(cè)谌松容^早的階段就自覺(jué)地選擇了自己的道路。 剛才你們大家已經(jīng)說(shuō)了，做到這一點(diǎn)很不容易。 你們要面對(duì)的是一種強(qiáng)大的生活慣性；還有那些好像毋庸置疑的世俗價(jià)值觀；你們還往往不得不辜負(fù)那些最?lèi)?ài)自己的人們 -- 父母師長(zhǎng)、親朋好友的期望；面對(duì)自身，你們也有會(huì)欲望、虛榮，對(duì)于生活中的不確定，你們也會(huì)感覺(jué)到害怕，等等，要戰(zhàn)勝所有這些，是需要道德力量和勇氣的，所以我非常羨慕你們做到了，你們行使了一個(gè)叫“自由意志”的東西，這個(gè)東西是上天給予我們?nèi)祟?lèi)的，唯一人類(lèi)具有的天賦，我覺(jué)得，只有行使了自由意志的人才能成為自己命運(yùn)的主人，所以我想恭喜你們，這是我要說(shuō)的第一個(gè)。
第二個(gè)呢，是就“改造世界”和“改善自身”這兩件事情的關(guān)系？我想分享我的一些思考和心得。
我想先講一個(gè)《論語(yǔ)》里的故事，這個(gè)故事已經(jīng)反復(fù)被講過(guò)了，但是我覺(jué)得特別精彩，我每次看到的時(shí)候都好像有一些新的領(lǐng)悟，今天就試著活躍一下，給大家演繹一下。
這個(gè)故事是說(shuō)有一天孔子和他的幾個(gè)學(xué)生坐在一起侃山，孔子說(shuō)，你們看，我已經(jīng)一把年紀(jì)了，如果想要發(fā)達(dá)自己的話(huà)已經(jīng)沒(méi)什么戲了，而你們卻年富力強(qiáng)，又經(jīng)常說(shuō)自己好像懷才不遇的樣子，那你們到底有什么大的抱負(fù)呢？今天都說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。這個(gè)時(shí)候他有一個(gè)像拼命三郎一樣的學(xué)生，叫子路的就出來(lái)了，他說(shuō)，我希望給我一個(gè)不大不小的中等國(guó)家干干，這個(gè)國(guó)家一定是夾在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的中間，內(nèi)憂(yōu)外患，這樣才具有挑戰(zhàn)性，我要三年之內(nèi)令這個(gè)國(guó)家的人民都非常振作，我們可以一起建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。
說(shuō)完了以后，孔子就冷笑了一下：吹牛不上稅，接著來(lái)，冉有你說(shuō)說(shuō)看。
冉有就比較謙虛，他說(shuō)我也想治理，但是我希望有一個(gè)小一點(diǎn)的地方給我，我希望經(jīng)過(guò)我的努力，可以造福一方，讓這兒的老百姓盡快地全面小康。但是這個(gè)之后就要建立精神文明了，這個(gè)事情要交給更賢達(dá)的人來(lái)做，我就退居二線(xiàn)了。
然后接下來(lái)孔子就問(wèn)他第三個(gè)學(xué)生公西華，華比較接近于一個(gè)專(zhuān)業(yè)人才，說(shuō)，我其實(shí)就是喜歡搞大型活動(dòng)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在公關(guān)公司或者是外交官什么的，我就是要把各種活動(dòng)搞得風(fēng)風(fēng)火火的，孔子就都點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)說(shuō)話(huà)。
然后孔子又說(shuō)，曾皙你也來(lái)說(shuō)說(shuō)吧，這個(gè)時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)在場(chǎng)其實(shí)還有一個(gè)人，這個(gè)人在干嘛呢？他在彈琴，曾皙就把他的樂(lè)曲用一個(gè)鏗鏘的聲音結(jié)束了，站起來(lái)向老師和師兄弟們說(shuō)，但是我的想法跟大家都不太一樣啊，可以說(shuō)嗎？ 孔子說(shuō)，但說(shuō)無(wú)妨。 曾皙就說(shuō)，其實(shí)我很簡(jiǎn)單，我就是想在陽(yáng)春三月的時(shí)候，和幾個(gè)好友帶著一幫小孩兒一起去踏青，我們把冬天穿的笨重的棉襖什么的都換下來(lái)，穿上春天的衣服，一起到河里去洗澡，把一年的臟東西都洗掉，然后我們就到岸上唱歌跳舞直到傍晚，在落日余輝當(dāng)中，我們唱著歌回家。他講完了以后，孔子特別高興，說(shuō)，哎，我跟曾點(diǎn)是一樣的??！
這個(gè)故事里面我們看到的孔子，某種意義上都有點(diǎn)兒像老莊了 -- 率性而返璞歸真，同時(shí)又非常地溫情。 你想，是和一些好朋友和孩子們一起去春游，然后把自己熔化到自然當(dāng)中去，體驗(yàn)人和人，人和自然的和諧之美，在這里面有對(duì)生命、對(duì)自然那樣的一種欣賞、贊美和熱愛(ài)。
那我就在想了，我們都知道儒家是以入世著稱(chēng)的，所謂君子之道是要“修齊治平”，我們會(huì)以為儒家的終極關(guān)懷是治國(guó)平天下，也就是改造世界。 可是聽(tīng)了這個(gè)故事以后，我們發(fā)覺(jué)原來(lái)不是的，“平天下”并非是孔子心目中的終極關(guān)懷（他對(duì)子路、冉“治”“平”，的理想不置可否，卻唯獨(dú)對(duì)曾點(diǎn)的“春游”抒發(fā)了他的認(rèn)同?。?。我們治國(guó)平天下完了之后又怎么樣呢？或說(shuō)我們?yōu)槭裁匆螄?guó)平天下呢？難道不正是為了讓我們每一個(gè)生命都有尊嚴(yán)，都可以自由地選擇（自己的人生道路），可以去尋找自己生命實(shí)現(xiàn)的方式和覺(jué)悟的方式嗎？
故事其實(shí)還沒(méi)有完，后面還有點(diǎn)兒小精彩，談完了理想之后，前面幾個(gè)師兄弟們就都散了，曾皙留心眼了，他想問(wèn)問(wèn)明白，就沒(méi)走，留下來(lái)問(wèn)孔子說(shuō)，老師你今天沒(méi)有對(duì)我們每個(gè)人的理想做評(píng)價(jià)，你為什么不說(shuō)呢？
孔子先跟他打哈哈，說(shuō)，人各有志嘛。 這也反映了孔子是很包容的，你想做專(zhuān)業(yè)人才、你想做一個(gè)小地方官、你想管一個(gè)國(guó)家，這個(gè)都是可以的。 曾點(diǎn)卻不滿(mǎn)足，就繼續(xù)問(wèn)，那為什么子路說(shuō)的時(shí)候，你就嘲笑他了呢？孔子就說(shuō)，那是因?yàn)橹螄?guó)是要靠“禮”的（或說(shuō)好的德行），可是你看他的表現(xiàn)，那么狂妄自大、目中無(wú)人、好大喜功的樣子，這個(gè)和君子的行為是不符的。 你們看，孔子并不是批判子路有一個(gè)治國(guó)的理想，我們都可以有一個(gè)理想，但是，你怎么去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想？理想和你的行為、修為之間有沒(méi)有矛盾的地方？他是從這個(gè)意義上批評(píng)子路的。
話(huà)說(shuō)到回我們這里，我們有的伙伴是胸懷天下，想做天下大事的，可是假如說(shuō)在這個(gè)當(dāng)中，因?yàn)槟阆胱鲞@個(gè)大事，你就升起來(lái)一種傲慢，你瞧不起那些（你認(rèn)為是）做“小事”的人，那其實(shí)就像孔子對(duì)子路一樣，也會(huì)令人不以為然的。 反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們總是遲到，讓大家等，表面上是一些小節(jié)的問(wèn)題，但透著你對(duì)大家的不尊重，你覺(jué)得這個(gè)事兒小嗎？
有關(guān)“做人”與“做事”之間的關(guān)系，一千年多后，又有一個(gè)叫王陽(yáng)明的，又把這兩者的關(guān)系詮釋出了一番新意。
有一次，有個(gè)學(xué)生，向王陽(yáng)明請(qǐng)教經(jīng)世濟(jì)民的大道理，王陽(yáng)明沒(méi)有直接回答他，而是順手拿了一本書(shū) --《戰(zhàn)國(guó)策》，翻開(kāi)書(shū)把第一張撕了下來(lái)，這是一張戰(zhàn)國(guó)地圖，他把地圖撕成好多片，然后交給這個(gè)學(xué)生讓他把地圖再拼回來(lái)，學(xué)員不熟悉這個(gè)地圖，拼了半天也拼不出來(lái)，王陽(yáng)明說(shuō)，算了你別拼了，旁邊有個(gè)童子，王陽(yáng)明讓童子把這張紙給拼回來(lái)，小童子一會(huì)兒就把這個(gè)圖給拼出來(lái)了，為什么呢？原來(lái)在這個(gè)地圖的背后是《戰(zhàn)國(guó)策》的編著者劉向的頭像，拼頭像就容易多了（因?yàn)槲覀兌际煜と四樃鞑课坏南鄬?duì)位置），頭像拼好了，背后這個(gè)地圖自然也就出來(lái)了。這個(gè)學(xué)生一下子就明白老師是在用這種方式回答了他的問(wèn)題。 就是說(shuō)，你要想知道如何經(jīng)世濟(jì)民，就要搞清楚這個(gè)世界是怎么回事兒，但世間的事物紛紛雜雜，很難搞清楚，（如同戰(zhàn)國(guó)的地圖，很難拼出來(lái)）。 但是，我們都很清楚要做一個(gè)好人是什么樣子的，比如應(yīng)該是誠(chéng)信的、仁愛(ài)的等等，這些東西沒(méi)有差，全世界都一樣，幾百年、幾千年，有人類(lèi)以來(lái)都一樣的。 所以說(shuō)我們可以從“做人”入手，從我們自己入手，從我們?cè)趺磳?duì)待家人、怎么對(duì)同事、怎么對(duì)同伴入手。 有趣的是，“做人”做好了，好比頭像拼好了，地圖 – 好世界也就拼出來(lái)了。
我想我們這個(gè)銀杏計(jì)劃在選題的時(shí)候，其實(shí)可能沒(méi)有想那么多，但是在今天我好像覺(jué)得這個(gè)項(xiàng)目的意義又變得更加深刻了。 就是說(shuō)，我們是從人開(kāi)始，是通過(guò)發(fā)展“人”來(lái)推動(dòng)行業(yè)的變化，這些人可以成為骨干、種子，然后推動(dòng)民間社會(huì)的發(fā)展或社會(huì)的變革，（等于是說(shuō)以關(guān)注“人的發(fā)展”為手段，以建設(shè)“民間社會(huì)”為目的）。 但是真的嗎？它（如：“民間社會(huì)”）到底是目的還是途徑？我們?yōu)槭裁匆粋€(gè)民間社會(huì)？還是說(shuō)我們要通過(guò)這個(gè)民間社會(huì)（做為“途徑”）來(lái)使所有的人都懷有希望？！ （“目的”回歸到“人”的發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)！） 南都基金會(huì)的愿景就是使人人懷有希望，使每一個(gè)人都是一個(gè)希望的載體，都像你們（這些銀杏伙伴）一樣，能夠?qū)ψ约旱纳鞒鲎栽诘?、自由的選擇，（真正“活”出自己的生命），這才是我們終極的追求！這是我今天想說(shuō)的。
所以說(shuō)，我覺(jué)得可能南都基金會(huì)的銀杏計(jì)劃會(huì)成為我們每個(gè)人的“項(xiàng)目”，成為我們每個(gè)人的理想和事業(yè)，這是我們中國(guó)人的人本主義（理想），是真正回歸到我們自己每一個(gè)人在生命層次自我實(shí)現(xiàn)的人本主義。 也許這樣的話(huà)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們看出去，眼里有很多的伙伴，不一定是銀杏伙伴，我們的身邊也會(huì)有很多的老師，不一定是高僧大德、千古圣賢。
這就是我想跟大家分享的，謝謝。
（以上文字根據(jù)程玉副理事長(zhǎng)在銀杏伙伴昆明聚會(huì)上的發(fā)言整理）