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長江源區(qū)，地處世界屋脊的青藏高原，平均海拔高度接近5000米，以正源沱沱河、南源當曲和北源楚瑪爾河組成扇形水系，是中國母親河長江的發(fā)源地。長江源區(qū)生態(tài)環(huán)境極為脆弱，環(huán)境自凈能力相對其它地區(qū)更為低下，環(huán)境一旦遭受破壞很難在短時間內(nèi)恢復。
128萬平方公里的天然草地是青藏高原上面積最大的生態(tài)系統(tǒng)，對發(fā)展畜牧業(yè)、保護生物多樣性起重大的作用；同時作為高寒生態(tài)系統(tǒng)的主體，在涵養(yǎng)水源、保持水土和維護生態(tài)平衡方面的功能尤為顯著。根據(jù)計算，高原生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值與生態(tài)服務功能價值的比值為1:70。顯然，高原生態(tài)系統(tǒng)的最大價值在于它巨大的生態(tài)服務功能和非經(jīng)濟價值，其一山一水、一草一木對人類生存的價值遠遠超過其作為資源要素或生產(chǎn)資料參與經(jīng)濟開發(fā)的價值。
隨著青藏鐵路的通車和中國城鎮(zhèn)化的快速推進，偏遠的長江源區(qū)人民的生產(chǎn)、生活方式都發(fā)生了巨大的改變，大量不可降解工業(yè)垃圾的入侵和外來游客的涌入進一步威脅到生態(tài)環(huán)境已經(jīng)極為脆弱的長江源區(qū)，直接威脅著長江水源的安全。
綠色江河的服務和影響力
1、社區(qū)領袖的角色
以我個人有限的經(jīng)驗，與藏族朋友打交道，贏得他們的信任是比較困難的，主要的原因是他們有強大的宗教信仰支持下獨特的處事原則，理解這些原則需要時間。當然語言障礙也是問題，沒有語言障礙的藏族同胞大部分曾經(jīng)吃過漢族的虧，對漢族以及他們背后的現(xiàn)代社會懷有戒心。
在沱沱河源頭的藏族社區(qū)，以藏族牧民和鎮(zhèn)里漢族生意人為主，“綠色江河”為了保證清潔青藏線以及動物保護項目的效果，針對藏族和漢族人群采取了不同的宣傳策略。慢慢地，“綠色江河”看到了一些改變，唐古拉山鎮(zhèn)的飯館老板送來了受傷的斑頭雁，請保護站救助（藏族人對于動物保護的理念是天然的）；當?shù)啬撩耖_始自己在家里做垃圾分類，在屋外挖兩個坑，將廚余垃圾和各種瓶罐分開存放，定期將瓶罐送到保護站回收。
基于垃圾項目建立起來的信任，牧民們現(xiàn)在在遇到問題的時候會首先想到保護站，而不是去派出所；甚至電子產(chǎn)品碰到問題也會拿到保護站尋求幫助。楊欣和他的保護站很多時候扮演了社區(qū)領袖的角色，受到尊重，有人說：“楊欣是我們的活佛。”
2、為高原垃圾回收運輸做出示范
由于長江源區(qū)面積遼闊，牧民居住分散，很難在長江源區(qū)建立集中的垃圾收集、運輸和處理的機制和體系，使得大量不可降解垃圾甚至有毒有害垃圾散布在草原上，隨風飄散，嚴重影響草場、牲畜和水源的安全。
2012年，楊欣帶領綠色江河在長江源沱沱河地區(qū)建立了中國民間第二個保護站--長江源水生態(tài)環(huán)境保護站，所實施的系列環(huán)保項目中的“垃圾換物品” 和“帶走一袋垃圾，呵護長江水源”項目等，致力于解決長江水源地垃圾從回收到運輸?shù)碾y題，改善長江水源地環(huán)境狀況，為高原垃圾回收運輸做出示范。
3、“綠色江河”的巨大發(fā)展?jié)摿?/strong>
楊欣向我們講述了綠色江河“一縱一橫”的長遠規(guī)劃，“一橫”指青藏公路，目前主要的問題是垃圾處理；“一縱”指從沱沱河到上海的長江全境，綠色江河計劃通過建設系列“長江主題郵局”的方式來持續(xù)引起長江下游地區(qū)和游客對長江源的環(huán)境關注。
先來解釋“一橫”。青藏高原由于人員居住分散，目前基本沒有垃圾集中處理能力，垃圾隨意丟棄嚴重傷害當?shù)刈匀画h(huán)境。目前綠色江河鼓勵唐古拉山鎮(zhèn)周邊牧民用垃圾來保護站換取食品，保護站再把垃圾打包之后交給青藏線自駕游客帶到格爾木由政府建設的垃圾回收站處理。自愿帶垃圾的客人可以免費在保護站享受一杯咖啡。經(jīng)過兩年多的實驗，合理利用運送物資返回的空車運送垃圾，解決人口分布極度分散的青藏線垃圾問題成為可能。綠色江河正在向青海省環(huán)保廳和發(fā)改委發(fā)出合作建議：在青藏線青海段建造8座垃圾轉運點，利用途徑青藏線返回內(nèi)地的空駛大貨車運力，將青藏線除了可降解垃圾之外的所有垃圾運到格爾木處理。根據(jù)楊欣的規(guī)劃，這些垃圾轉運點將會被打造成為類似高速路休息區(qū)的形式，不光有收集垃圾的功能，還會提供旅行資訊和環(huán)境教育資訊。
楊欣口中的“一縱”指的是建立長江沿線的系列“長江主題郵局”，從位于沱沱河的“長江一號郵局”到上海的“長江十一號郵局”。這個想法最初來源于數(shù)年前保護站接管了沱沱河鎮(zhèn)的郵局，郵局的小鐵皮房子搬進了保護站的大院，郵戳則由保護站的志愿者管理，游客和當?shù)鼐用裥枰乃托偶兔餍牌?，在保護站即可完成。不少游客會專程來到保護站寄明信片，順便買一些保護站陳列的義賣品。這個現(xiàn)象啟發(fā)了楊欣，如果將郵局擴展到玉樹、芒康、香格里拉、麗江、三峽、宜昌、武漢、上海等地，在長江沿線建設系列長江主題郵局，一方面可以在更大范圍內(nèi)吸引人們對長江源頭的環(huán)境關注，另一方面在這些游客集中的地區(qū)售賣系列郵戳明信片和其他義賣品所得，也會成為支撐保護站運營的重要力量。
目前青海省執(zhí)行的主要是2011年國務院通過的《青藏高原區(qū)域生態(tài)建設與環(huán)境保護規(guī)劃(2011—2030年)》，此規(guī)劃提出青藏高原“五大功能區(qū)”的劃分思路，以推進重點地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護，期望有效遏制青藏高原日益嚴峻的生態(tài)狀況。政策方向與綠色江河的工作方向是一致的，楊欣也因此獲得了政府的重視，曾被聘為青藏鐵路和可可西里國家級自然保護區(qū)的顧問，最近，青藏高速公路修建單位又找到楊欣，希望聘請他做顧問，給高速路的建設提供參考意見。
離開海拔4500米的高原，我們來到陜西山陽龍山河村，在這個一千多人口的小山村里沒有手機信號，但是全民信仰天主教已經(jīng)有接近三百年的歷史，聽神父說這里村民的生活“簡單樸素大方得體，符合人性尊嚴的生活”，我想起幾天前巍巍昆侖山巔的沱沱河保護站，楊欣帶領著他的團隊和志愿者，好像也有一種信仰的力量，他們過著“符合人性尊嚴的生活”，在青藏高原嚴酷的自然環(huán)境中，做著許多不為外人所知的堅持。就像楊欣所說的，從登上青藏高原的那一刻起，這一輩子，他已經(jīng)注定是個苦行僧。我們真的要讓他繼續(xù)苦行么？
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